联姻一直以来都是世族大家巩固自家地位的手段，尤其是号称五姓七望那七个站在最顶尖的世族，更是如此。

作为五姓女，她们一生下来基本上就等于失去了自由：她们在幼儿时就开始接受训练，最好的书香教育，最优秀的礼仪熏陶的同时还要接受各种各样的洗脑。所以五姓女大多都具备同一个特点知书达礼，华贵大方，抚琴刺绣，无所不通，同时还有这对家族的自豪与忠心。接受过严苛训练的她们，上得厅堂下得厨房；弹得了古琴吹的了洞箫；研磨写的了一手好字，提笔能做得一首好诗，堪称女人中的典范，几乎能够用完美来形容。

但他们的未来只有两个，其一是与其他世族通婚，这样能够保证自身血统的存纯正，也能将七大望族盘根交错交错在一起，形成唇亡齿寒的局面。另外则是许给强力具有潜力的外姓人，将他们收为己用，壮大声势。

但因为五姓女绝大多数都是内部消化，只有少部分流落在外，供人抉择。是以天下人莫不以娶五姓女为荣，以拥有一个近乎完美品行的夫人为傲。也因如此隋唐时期，世族女是一种象征，一种身份地位的象征。以至于高宗朝宰相薛元超，才华横溢平生享尽了荣华富贵，却一直以未能够娶五姓女而觉得遗憾。

其实五姓七望，崔、卢、李、郑、王这七个超级大豪门，表面风光，背地里也有自己的难处。

世家盛于两晋时期，事实讲究士族门第崔卢王谢这些门阀大族都是左右朝廷庙宇的存在，甚至于有着挟天子以令诸侯的情况。

隋朝起，英明神武的隋文帝杨坚便对崔、卢、李、郑、王这七个超级大豪门产生了忌惮，意图消弱五姓七望的声势。推广文教，开创科举，他的本意是让天下贫寒百姓都能学到知识，以科举制度考取功名，入朝为官，打断超级大豪门对于文化层次以及中小官员的垄断。

但因为

科举制度的不完善，文教也推广的也不尽如人意，反而让五姓七以联姻的方式获得了更多的外援，声势更大。也直接导致了英明神武的杨坚在晚年干了最大的蠢事，下令废学，将国子监、太学以及州县学全部拆了废了，不允许百姓学习。

唐朝新立，虽然李渊没有明确的表示出排斥五姓七望的意思，但毫无疑问目前李唐王朝的核心成员没有一个是五姓七望中的成员。李唐倚重五姓家族出来的人才，重用却不大用，使得五姓七望远不如以前那般具有政治影响力。

七个家族相互依仗之余，相互之间又有比拼暗斗之心。

谁不想自己所在的家族成为第一，崔家霸占第一多年，现在又处在疲软期，只要家族中出现一两个引领朝堂的人物。我进彼退，百尺竿头更进一步，并非不可能。

罗士信年纪轻轻，战功却能与李绩、李靖这类老谋持重的老将名将，相提并论，前途不可限量，正是难得的人才，能够成为一个强力的外援。以郑丽琬来拉拢罗士信，立刻就成为了势在必行的关键。

在付出了许多的条件下，郑老太公打算对郑丽琬动手了，特地将她叫来荥阳，希望她凡事都能以郑家为主。

这初次见面，郑老太公就发现郑丽琬一举一动，论气度谈吐什么的毫不逊色他们训练出来的大家闺秀，比及长相更是能甩上几条街。他在郑家八十九年，还未见过一个郑家女在相貌上能胜过郑丽琬的。

郑老太公活了八十九个年头，吃过的盐比常人吃的饭还要多，对于拉拢人心，有着自己独特的手段。并非自以为是的以老太公的身份压人，那是最没水准的最没技术含量的。他是要通过交谈通过接触，找到对方的薄弱之处，将之攻陷，让对方心悦诚服的为郑家效力。

这刚刚接触，郑老太公立刻察觉，郑丽琬比他见过的所有女子都要出色都要机智，行事完全出乎她的意料之外。

“老朽都活了一大把年纪了，什么事情都看的很开，有什么好生气的。”郑老太公眯着眼儿笑着说道，将郑丽琬泡好的茶水，放在鼻前轻轻的闻了一闻，缓缓的吹了吹，吟了一口，入口香醇，令人回味。作为一个侵淫茶道八十年的好手，看得出来郑丽琬的茶道技巧可圈可点，说不上有多高明，却将茶水的搭配发挥的淋漓尽致，依照常理来说理当有六七年的功底，但是精确到了八十六天，也应该不是假话。

“算是好茶！”